ИЛЛЮЗИИ
Желаем мы того или нет, но во фронтовом поле жизни не обойтись без правил и классификаций. Они, своего рода, – миноискатели, помогающие найти безопасный путь к цели, от неё – к следующей, и так далее до попытки непрерывной стимуляции обменных процессов. Вообще-то, хорошие классификации не отменяют плохие или существующие, а части общества, либо замкнутого конгломерата, они позволяют исключить заблуждения на стадии расчёта. Смысл данных заметок – вполне умеренный: покрыть уже существующие, проверенные условности – дополнительной версией, необходимой для более тонкого понимания методологии художественного творчества.
Природа одарила человека сознанием «неосознанности начал» ещё и для того, чтобы он непрерывно мучался вопросом: что же ему с этим «подарком» делать? Так или иначе, но мы рассечёны молнией судьбы на две части – в одной материальное содержание жизни: рефлексы, навыки, инстинкты, привычки, – в другой духовное её наполнение: размышления, чувства, эмоции, психология, массив памяти. Мозг, как вместилище духа, у кого-то ужат до функциональной точки, обслуживающей тело, другим дано зыбкое равновесие, третьи живут преимущественно сознанием, удовлетворяя плоть только в меру необходимости. Соотносимо с дуализмом носителя – человека, и его культура – то есть, феномен или массив накопленного положительного опыта – делится на материальную и духовную.
К первой допустимо отнести умение комфортно организовать жизнь тела: устроить жилище, наполнить его нужными предметами, добыть и приготовить пищу, выпустить в свет своё потомство, организовать науку, производство, товарообмен, образование, здравоохранение, создать право, взвешенное общежитие, в котором интересы личности не противоречат устоям социума. Почтенная стереопара «хлеба и зрелищ», во второй части, очерчивает круг того, что без въедливых придирок можно отнести к духовной культуре. Например: фольклор, верования, литературу, философию, изобразительные искусства, театр, музыку, кино, прессу, телевидение, понятие коммуникации и сохранения опыта – памяти предшествующих поколений. Одним словом, сюда попадает всё то, что не имеет ярко выраженной утилитарности, а только п о д н и м а е т человека в ряду других животных, что склеивает общество идеологически и делает нашу жизнь эмоционально богаче. В данном случае сознательно не отмечены формы активной хронофагии, в которых человек «сам себя» развлекает: спорт, хобби, путешествия, самовоспитание и тому подобные, так как они мигрируют по границе дух – тело и умопостигаемы индивидуально.
Роль художника в области материальной культуры довольно узка и сводится к острому предчувствию эстетических потребностей общества, воплощаемых им в виде осязаемых образцов, тиражируемых впоследствии производством, либо непосредственно к рукоделью в рамках кустарных промыслов. Логично предположить, что и в области духовной культуры его задачи такие же, с оговоркой, однако, – что тут они гораздо шире, хотя и подразумевают дополнительный, д о с у г о в ы й характер конечного продукта, его психотерапевтическую направленность.
